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江南之小桥流水；意蕴深远，如陕北之大漠孤烟。清源洞澈，似渊明之田园赋诗；哀婉低沉，犹屈子之江畔行吟！真所谓：哀而不怨，悠婉凄绝；仰之弥高，取之弥远。听之宜切，受之宜深；感动心神，染濡耳目。座中诸学友，...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520941663.html
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远，在有秩序的系统组织下，以整个世界人类和佛教为对象，方能人尽其才，才尽其用。好将此意，从组织学生会而贯达到我的各个学生'！当时所说之会员资格，返俗者与入异教者而外，更有“去陕北者”一项。时国共关系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555841931.html
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高僧；朱德带领红军行程二万五千里涉草地到达陕北成为抗日民族英雄。 一九二四年能海法师从云南回到四川，翌年在涪陵天宝寺削发为僧，法号能海，结束了戎马倥偬的军旅生活，是年卅九岁。他对中国佛教做出的最大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314544220.html
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，会员的资格是：返俗的也好，加入异教的也好，“去陕北”的也好。在大师的意境中，“夜又、罗利亦有用处”（《太虚大师年谱》）。后来，学生会没有进行。会员这样的杂滥不纯，如真的进行组织活动，夜叉、罗刹（如黑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548065.html
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在同一个宿舍，然后大家聊聊天，“我们家的萝卜是红的，我们家的萝卜是圆的，我们家萝卜是方的；陕北的辣椒是这么长，渭南的辣椒是那么长的；聊一聊最后就吵了起来，对错、是非、好坏、美丑开始出生了，有没有这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的机会，长叹之余，写下“云嵋”两字，表达了他愁眉不解的心绪。一代伟人毛泽东由陕北率队挺进华北途中，曾留步五台山拜佛，在广宗寺，抽得一签，一老僧以四行偈语为之解签：“八三人君走，四一福齐天。江南何须居，...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593454220.html
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汉时称延城。 第二部分 二十年前的龟兹故地行第11节 赴阿克苏 从库车老城沿渭干河西行，仿佛进入了陕北黄土高原，视野里尽是黄土沟壑，高低起伏。约行20公里，就来到了玉其土尔遗址，此处隔河对岸即是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521558013.html
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的民间刺绣图案里，积淀着十分古老的民俗文化内容。[23]近年来，也有专家指出，在陕北民间剪纸中，积淀着原始、古朴的汉画像石的构图方式。但这些作者都是些一字不识的农村老太婆。那么，她们是通过怎样的方式...鱼戏莲叶北。”这是鱼在四方戏莲的意境。这个意境与陕北剪纸艺术中的“鱼戏莲团花” （中心为莲花，四周是鱼）的意境很相似。这些，我们都可以看作是同一种结构模式所衍生出的民俗意境。它表现出了中国人积淀很深的...
古 风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473161309.html
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的！三十年发起组织‘太虚大师学生会’，会员的资格是∶返俗的也好，加入异教的也好，‘去陕北’的也好。在大师的意境中，‘夜叉、罗刹亦有其用处&...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493661388.html
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出现的年代》，梅祖麟。收于《南北是非：汉语方言的差异与变化》，台北：中央研究院语言学研究所筹备处。200212：1-21。 《敦煌文献词语陕北方言证》，黑维强。《敦煌研究》2002第1期：89-92...
章正忠
|佛学论文|因明|五明|
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